Regarder La fin de Barbie est une blague (et la leçon la plus importante du film) en Direct

Your IP : ⚠️ 44.200.77.92
ACTIVER VPN
Lien non disponible.

En direct sur La fin de Barbie est une blague (et la leçon la plus importante du film) :

Pays de la chaine TV : Actus

La fin de Barbie est une blague (et la leçon la plus importante du film) IPTV : Non disponible

Regarder La fin de Barbie est une blague (et la leçon la plus importante du film) sur le site officiel

La fin de Barbie est une blague (et la leçon la plus importante du film) en Streaming Sur ce lien

Programme TV à suivre sur La fin de Barbie est une blague (et la leçon la plus importante du film)

La fin délicieusement subversive du film Barbie

Une contradiction avec l’image de Barbie

Barbie n’est pas une mère à moins que vous ne comptiez les millions de filles qu’elle a modelées à son image – ce que vous devez bien sûr faire. Le film Barbie, record au box-office de la réalisatrice Greta Gerwig, prend cette contradiction au sérieux, car tout film qui combine image de marque d’entreprise, cellulite, Matchbox Twenty et mort peut se prendre au sérieux. Barbie n’a jamais été censée être mère; La poupée enceinte que Mattel a inventée pour représenter Barbie était la Happy Family Midge, dont le ventre amovible a été condamné pour avoir « encouragé » la grossesse chez les adolescentes. Comme le narrateur Helen Mirren informe le public dans les scènes d’ouverture de Barbie, Midge a été annulée parce qu’elle était « trop ​​bizarre » et évidemment trop difficile à concilier avec l’imagination des enfants. Barbie elle-même est restée lisse, sans âge et, surtout, dépourvue de tout organe reproducteur tout au long de ses 64 années à l’usine Mattel. C’est exactement pourquoi la fin du film Barbie est si glorieusement subversive.

Remise en question des normes de genre

N’importe qui, et certainement chaque femme – cis, trans ou autre – ou personne non binaire vous dira que les organes génitaux comptent beaucoup pour un grand nombre de personnes, qu’elles le devraient ou non. Quelques heures à peine après que la Barbie stéréotypée de Margot Robbie soit entrée dans le « monde réel » de Barbie, elle éclaire un groupe d’hommes qui l’ont harcelée avec la simple vérité qu’elle n’a pas d’organes génitaux, et Ken non plus – alors hé, la blague est sur elle. Ce fait ne semble pas déranger Barbie elle-même; Au lieu de cela, c’est Ken qui semble humilié par la révélation.

Réévaluation de la compréhension du genre

Le film chatouille ces défenses de genre jusqu’à ce qu’elles s’effondrent, aboutissant à une confrontation à Barbieland entre les Barbies soumises au lavage de cerveau et les Kens nouvellement créés, qui ont décidé de ramener le patriarcat à Barbieland sous la forme de bière et de chevaux et les tons de la voix de Rob Thomas. Mais le combat ne se termine pas avec Barbie restaurant le Grand Ordre féministe dans son monde, où les Kens peuvent s’ignorer; Au lieu de cela, elle réalise à quel point sa compréhension du genre était erronée depuis le début.

Embrasser la complexité et la féminité

Elle retrouve sa créatrice, Ruth Handler (jouée par Rhea Perlman), qui l’emmène très loin entre les membranes du monde réel et Barbie land. Cette dimension, où qu’elle soit ou quoi qu’elle soit, n’a ni début ni fin clairs. C’est l’espace blanc brumeux de l’intermédiaire. Je dirais même qu’il s’agit d’un in utero allégorique dont les habitants ne sont pas encore nés, mais indéniablement réels et flottant en territoire contesté. Ici, Ruth Barbie présente une version plus profonde du choix que Weird Barbie de Kate McKinnon a fait pour la première fois au début du film : rester et rester unidimensionnel, ou s’éloigner et accepter le chaos. Ruth explique clairement les dangers de ce choix. Si Barbie reste, elle imitera à jamais une version de la perfection à laquelle elle ne croit plus. Quand elle partira, elle ne sera plus une idée, mais une créature, qui peut vivre mais aussi mourir. Son empreinte arquée ne sera plus idéologique mais matérielle, et les conséquences seront beaucoup plus difficiles à ignorer.

Une réflexion sur le progrès et l’influence

« Nous, les mères, restons immobiles pour que nos filles puissent regarder en arrière et voir jusqu’où nous sommes arrivés », dit Ruth à propos de Barbie dans l’une des répliques les plus intrigantes du film. Elle fait bien sûr référence à sa relation avec sa propre fille – Barbara Handler, qu’elle a nommée d’après Barbie. Mais elle fait également référence à Barbie elle-même, que Ruth a inventée, conçue, combattue et vendue. En « regardant en arrière » sur la séquence d’images trouvées que Ruth présente ensuite, comme à travers une vision prophétique, Barbie est capable de voir jusqu’où elle est allée, à la fois dans le contexte du film lui-même et dans l’imaginaire culturel plus large de son iconographie de six décennies. Barbie signifie quelque chose de différent pour l’ère moderne qu’elle ne l’était pour les enfants de 1959. Mais elle continue de les influencer ; elle continue de les taquiner. C’est une chose belle et compliquée, tout comme les fragments de vie montrés dans les vidéos personnelles. Et c’est une grande responsabilité que Barbie assume. « Oui. »

embrasser la féminité

Mais le film ne s’arrête pas là. La fin réelle de Barbie se produit dans une séquence de fin lorsque la nouvelle famille humaine de Barbie (y compris Gloria d’America Ferrera et Sasha d’Ariana Greenblatt) la dépose dans un immeuble de bureaux anonyme. Nous ne savons pas exactement où se trouve Barbie, juste qu’elle se prépare pour une occasion importante dans le monde réel. Peut-être un entretien ? Peut-être le DMV ? Gerwig nous offre un dernier sourire alors que Barbie entre à la réception et annonce : « Je suis ici pour voir mon gynécologue.

Célébrer la féminité humaine

C’est un dernier rire pour l’éternité. Mais ce qui en fait une conclusion si parfaite n’est pas seulement son humour, mais aussi sa signification. Barbie est maintenant humaine. On peut supposer qu’elle a des organes humains. La nature spécifique de ces organismes est sans importance. Les mécanismes par lesquels elle a obtenu ces organes n’ont pas d’importance non plus, pas plus que la façon dont Barbie pouvait léviter comme par magie de son toit et dans sa Corvette rose chaque fois qu’un enfant la prenait pour jouer. Ce qui compte, c’est qu’elle porte désormais les marques de la féminité humaine et qu’elle doive apprendre à vivre avec.

La complexité de la féminité

Maintenant, je pense qu’il est important de noter ici ce que Gerwig ne dit pas : que la féminité ou la maternité est déterminée uniquement par le statut des organes reproducteurs d’une personne. Je pense plutôt qu’elle fait allusion au contraire : que de tels états sont compliqués, de tels organes sont compliqués, et ils devraient l’être, car la complexité de l’humanité est la source de sa beauté. A la fin du film, la Barbie stéréotypée fait le premier pas vers la prise en charge de cette complexité en entrant dans une institution humaine historique de soin et de confusion, de plaisir et de douleur : la pratique du gynécologue.

Un symbole de la réalité de la féminité

En tant que fille de gynécologue, j’ai longtemps associé le lieu de travail de ma mère à la fois à l’odeur dérangeante des antiseptiques et à la chaleur de son rire résonnant dans la salle d’examen. Je ne suis pas encore mère, mais j’en ai une, et j’ai marché (et joué) dans les couloirs où tant de mères sont nées – biologiques, adoptives, métaphoriques, et plus encore. Inutile de dire que Barbie n’a pas besoin d’organes génitaux pour être mère, ni d’accoucher pour avoir de l’influence. Mais en donnant des organes à Barbie et en l’emmenant à l’endroit où ces organes sont nourris, Gerwig ancre fermement Barbie dans la complexité de nos propres expériences humaines. Ce n’est pas seulement un symbole de nos rêves (et de nos insécurités), mais aussi un miroir de notre réalité vécue. Il y a un pouvoir énorme dans un tel acte, en particulier pour une marque d’entreprise qui a exercé un tel pouvoir sur les aspirations des enfants.

le pouvoir de la fin

Comme de nombreux critiques l’ont souligné, Barbie ne peut pas réparer Barbie. Le film lui-même est imparfait, gâché par son propre thème et une campagne de marketing explosive. Il y a des parties du film que j’aurais aimé être plus profondes, frapper plus fort et durer plus longtemps. Mais je retiendrai cette fin. Je me souviendrai de la façon dont Barbie y était représentée en tant que mère – non pas parce qu’elle a des organes ou des enfants ou même parce qu’elle est une bonne gynécologue, mais parce qu’elle est si heureuse d’être un être humain incontestablement beau et veut partager ce sentiment avec nous. Aller chez le gynécologue est le meilleur moment de votre journée ! Elle a créé tant de gens autour d’elle; La voir excitée à l’idée d’embrasser la réalité désordonnée de la féminité nous donne la permission de faire de même. Comme Ruth, elle semble exiger que nous revenions en arrière et jugeons du chemin parcouru.

Lauren Puckett-Pope est rédactrice culturelle chez ELLE, où elle couvre principalement le cinéma, la télévision et les livres. Auparavant, elle était rédactrice associée chez ELLE.