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La Suisse, carrefour de l'islam politique algérien

La Suisse, carrefour de l’islam politique algérien

La Suisse, carrefour de l'islam politique algérien

Publié le jeudi 6 mai 2021 à 16 h 18

Presque chaque semaine, quelques dizaines de manifestants à Genève contre «l’Etat militaire» algérien, devant les Nations Unies ou sous les fenêtres de la mission diplomatique algérienne. Ils réclament leur solidarité avec le Hirak, le mouvement populaire algérien qui a émergé en 2019 contre l’ancien président Bouteflika et qui continue de manifester contre le contrôle des généraux à Alger. Cependant, les manifestants à Genève suscitent une certaine méfiance au sein de la communauté algérienne.

Comme en Algérie, il y a débat dans la diaspora en Suisse sur la présence de partisans de l’islam politique au Hirak, qui a repris les manifestations en février dernier dans les rues des grandes villes algériennes. “Certains Algériens ne veulent plus aller manifester à Genève pour éviter de côtoyer des personnalités perçues comme des” islamistes “, confirme Hasni Abidi, directeur du Centre d’études et de recherches sur le monde arabe et méditerranéen (Cermam) à Genève. Le traumatisme de la Décennie Noire, [la guerre civile dans laquelle les groupes islamistes se sont affrontés avec l’armée] est toujours vivante. D’autres préconisent plutôt une approche inclusive pour changer le régime algérien. “

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L’ancien porte-parole de la mosquée de Genève, Hafid Ouardiri, fait partie de ceux qui se sont distancés des réunions de Genève. «J’espère que les Algériens sont immunisés contre l’instrumentalisation de l’islam pour prendre le pouvoir. Le Hirak est fort dans sa diversité, son fonctionnement horizontal et son pacifisme », prévient cette personnalité genevoise, qui a quitté l’Algérie bien avant la décennie noire et qui prône un islam localement intégré.

Un mouvement au centre de toutes les attentions

Un mouvement au centre de toutes les attentions

«Profitant du Hirak, les islamistes tentent de revenir sur la scène publique algérienne», a déclaré Luis Martínez, directeur de recherche à Sciences Po CERI. La Suisse joue, selon lui, un rôle central dans cette stratégie, puisqu’elle accueille certains cadres de Rachad (droiture en arabe). Créé en 2007, ce mouvement prône un changement «radical» du système politique algérien dominé par l’armée. Parmi ses dirigeants, on retrouve d’anciennes figures de l’islam politique algérien, ou proches de ce mouvement. Le site Web de Rachad est également hébergé en Suisse.

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«Le Rachad est un mouvement en exil, principalement clandestin en Algérie», explique Luis Martínez. Trois de ses cinq membres fondateurs résident en Suisse romande. En particulier, l’une de ses principales figures, Mourad Dhina, ancien dirigeant du Front islamique du salut (FIS). Le parti islamiste se préparait à remporter les premières élections libres en 1992 avant que l’armée n’interrompe le processus électoral.

La métamorphose d’un exilé

La métamorphose d’un exilé

Mourad Dhina, membre du secrétariat de Rachad, est l’une des figures de proue. Il parle régulièrement au nom du mouvement. C’est lui qui, par exemple, a signé un «droit de réponse» le 20 mars lorsque Rachad a été accusé par un analyste algérien d’être un «expert en propagande de guerre». Participez à des discussions ou parlez à vos abonnés dans des vidéos publiées sur les réseaux sociaux.

Ce physicien nucléaire, diplômé du Massachusetts Institute of Technology de Boston, qui a travaillé à l’ETHZ de Zurich, puis au CERN, est basé à Meyrin depuis 1994. À la fin des années 1990, il était porte-parole du FIS à Paris. .Étranger, après l’interdiction du parti en Algérie, ses dirigeants emprisonnés et certains de ses partisans se sont tournés vers la lutte armée.

Pendant la décennie noire, Mourad Dhina a ouvertement légitimé la «résistance armée». En 2002, il a été nommé à la tête du conseil exécutif de la FIS. En réaction, le Conseil fédéral lui a interdit de “faire de la propagande depuis le territoire suisse et de justifier, défendre ou soutenir l’usage de la violence”, sous peine d’expulsion. Mourad Dhina affirme avoir démissionné du FIS en 2004, invoquant des «dysfonctionnements» internes au parti.

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Ces dernières années, le discours de Mourad Dhina s’est adouci. En juillet 2012, après avoir été arrêté puis relâché par les autorités françaises, qui avaient finalement rejeté une demande d’extradition d’Algérie, il a admis lors d’une conférence de presse: «Je pense avoir pêché plusieurs fois dans le passé […] quand j’ai dit que , étant donné la répression et les violations des droits de l’homme, la rébellion par les armes pourrait être légitime. Pendant de nombreuses années, j’ai cru que les dictatures ne disparaîtront que grâce à une action véritablement non violente qui mobilise la société civile. “

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Le 28 mars, Mourad Dhina a exprimé ses condoléances aux proches des intellectuels tués par les islamistes pendant la décennie noire. Malgré tout, il reste une figure très polarisante. Ses positions passées refont surface dans le débat actuel sur la place de l’islam politique au sein du Hirak.

Diviser pour régner

Depuis son retour dans les rues algériennes, le Hirak est de plus en plus divisé entre ses différentes composantes. Les divisions sont alimentées par le pouvoir algérien, qui refuse de négocier, multiplie les arrestations et agite l’épouvantail «islamiste». Jouez un accord sensible. En effet, la présence de plus en plus visible des partisans de l’islam politique et de leurs slogans dans les processions ravive les traumatismes de la «décennie noire», qui aurait tué 200 000 personnes. D’autant que le travail de mémoire et de réconciliation n’a jamais eu lieu. Les lois d’amnistie promulguées par l’ancien président Bouteflika ont apporté la paix, mais ont également mis un frein au passé.

«Le Rachad a un ADN clairement islamiste», dit Hasni Abidi. Ce n’est pas un défaut. Les islamistes ont la légitimité de participer au débat politique et de se présenter aux élections ». Le mouvement réfute vigoureusement cette étiquette. «L’Islam occupe une place centrale dans la société et l’histoire algériennes. C’est la religion dans laquelle presque tous les Algériens se reconnaissent. Il est donc tout à fait normal et légitime que Rachad considère l’islam comme un élément essentiel de l’identité de la société algérienne », peut-on lire sur le site du mouvement.

Cependant, cela ne signifie pas que Rachad suit un agenda «islamiste», écrit le mouvement. En fait, «le mot« islamisme »rime souvent avec théocratie, déni des droits de l’homme, rejet de la démocratie ou terrorisme flagrant».

«Pas de programme politique»

Le mouvement Rachad «n’est pas monolithique», affirme Asma Mechakra, une militante du Hirak basée en Suisse, qui considère néanmoins Rachad comme un «adversaire politique». «Ils prônent une démocratie avec des valeurs islamiques. Il faut savoir ce qu’est ce concept. “La jeune femme considère le poids de Rachad comme” exagéré “.” Pour preuve, elle avait appelé pendant des mois à la reprise des manifestations en Algérie, en vain jusqu’à récemment avec le deuxième anniversaire de Hirak.

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Ni Mourad Dhina ni les deux autres membres fondateurs de Rachad présents en Suisse n’ont voulu répondre à nos questions. Ils redirigent le porte-parole du mouvement, Yahia Makhiouba, à Paris. «Nos membres sont très diversifiés», a déclaré cet ancien membre du Front des forces socialistes, doyen des partis d’opposition algériens fondés par Aït Hocine Ahmed, décédé en exil en 2015 à Lausanne.

«Notre dénominateur commun est de mettre fin à la dictature militaire. De plus, nous n’avons pas de programme politique. Le Rachad se dissoudra lorsque les conditions seront réunies pour une véritable transition politique. Cela n’exclut pas que certains membres se présenteront plus tard à des élections vraiment libres », a poursuivi le porte-parole.

«Force électorale»

Le gouvernement algérien a convoqué des élections législatives le 12 juin, mais la plupart des partis d’opposition boycotteront les élections. Cependant, certaines formations islamistes joueront le jeu de cette démocratie algérienne hautement encadrée.

“Si des élections libres avaient lieu, une tribune suffirait à enflammer la foule avec un discours démagogique et le vote de protestation gagnerait”, pense Luis Martínez. N’oublions pas que les islamistes sont potentiellement la force électorale la plus puissante d’Algérie. “

«Nous sommes le mouvement le plus structuré au sein du Hirak, c’est pourquoi nous sommes si effrayants», admet Yahia Makhiouba. Cela ne peut s’expliquer par l’influence des exilés en Suisse au sommet de l’organisation. «La communauté algérienne en Suisse est beaucoup plus petite qu’en France. Les personnalités qui se sont réfugiées en Suisse sont donc plus visibles », dit-il.

Luis Martínez pense que l’élection de la Suisse à la place de la France, l’ancienne puissance coloniale, n’est pas anodine. «Cela a toujours été une bonne option pour les exilés algériens aux ambitions politiques qui voulaient continuer à se faire entendre. La Suisse garantit la sécurité et la liberté. De plus, Genève est un lieu de passages et de réseaux ».

Sources :

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